Православный отдых в Московской епархии. Итоги 2013 года.
В Московской епархии при сотрудничестве с местными органами власти и Правительством Московской области сложилась система полезного православного отдыха. Это приходские, благочиннические и межокружные детские и юношеские лагеря, организованный семейный отдых. На сегодняшний день в Московской епархии практикуется несколько видов такого отдыха: стационарные и нестационарные: детские и молодежные православные лагеря, группы дневного пребывания, слеты, фестивали; паломнические поездки, путешествия, зарубежные поездки и путешествия, однодневные поездки, экскурсии, православные досуговые мероприятия. Организованный православный отдых в Московской епархии имеет социальную, рекреационную, воспитательную и миссионерскую направленность.
Православный отдых в Московской епархии
В последнее время некоторые приходы и монастыри Московской епархии активизировали работу по организации православного отдыха не только в летний сезон, но и в течение всего календарного года. Интересный опыт организации православного отдыха сложился в Богородском благочинии Московской епархии. Приходами благочиния организуется ежегодный круглогодичный стационарный лагерь «Дружина», который проводится в живописной сельской местности неподалеку от Суздаля. Идеей лагеря является создание православного сообщества — поселения или дружины. Дружинники – это и дети, и взрослые, которые приезжают в лагерь семьями. Вместе с православными семьями в лагере отдыхают воспитанники Ногинского Православного детского дома. В мае 2013 года приходами Богородского благочиния организовано паломничество на Святую гору Афон. После трехдневного пребывания на Афоне эта поездка продолжилась морским путешествием на яхте и посещением святынь островной Греции. Хорошей практикой при совершении паломничества является участие паломников в богослужениях, которые могут совершаться непосредственно в момент посещения святых мест.
Семейный лагерь выходного дня Православной гимназии «Светоч»
Приходом Никольского храма села Сидоровское Одинцовского благочиния и православной гимназией «Светоч», проводится круглогодичный семейный лагерь выходного дня. Целью данного проекта стало объединение усилий родителей и школы в деле воспитания детей в духе православных педагогических традиций на основе программы совместного семейного познавательного отдыха. Один из результатов подобных путешествий – то, что дети и взрослые поддерживают друг друга, общаются, приобретают совместный молитвенный опыт. Таким образом, преодолевается типичная для нашего времени само замкнутость, зацикленность молодого человека на себе, преувеличенный индивидуализм. Особое место среди объектов православного отдыха Московской епархии занимает Московский областной епархиальный православного детско-юнешеский лагерь «Благовест», которому в этом году исполнилось 11 лет. Вобрав в себя лучшие традиции отдыха детей в стационарных лагерях и поставив их на основу православного воспитания, лагерь «Благовест» решаем задачи по осуществлению духовного, физического и патриотического воспитания детей.
В последнее время отдельные приходы и монастыри Московской епархии активизировали работу по организации православного отдыха не только в летний сезон, но и в течение всего календарного года. Большую активность в организации православного отдыха проявили Щелковское (2575 чел.), Богородское (1151 чел.) и Одинцовское (1150 чел.) благочиния.
В 2013 г. приходами и монастырями проведено 528 мероприятий в рамках организованного православного отдыха для 20130 участников, из которых: 9923 — дети до 18 лет, 9694 — молодежь и взрослые, 513 человек -духовенство.
Проведена 51 проверка контролирующими органами, выявленных нарушений нет.
По сравнению с прошлым 2012 годом в отчетном году общее число участников православного отдыха возросло на 165 %.
Число детских лагерей увеличилось на 80%, молодежных — на 60%, число семейных объектов православного отдыха возросло на 55 % и на 180 % увеличилось число паломничеств.
Для обеспечения правовой и консультационной поддержки, приходов и монастырей Московской епархии, и оперативного взаимодействия с контролирующими организациями на период летнего отдыха с 1 мая по 31 августа организовано оперативное дежурство членов комиссии. За время дежурства у организаторов православного отдыха возникали юридические и организационные вопросы, которые разрешались в оперативном порядке по телефону.
Комиссией осуществлялся мониторинг подготовки к проведению летней кампании и подготовлены Рекомендации по организации объектов летнего отдыха в 2013 г.
В отчетном году в рамках методической деятельности комиссии, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия были организованы два научно-практических семинара для организаторов, руководителей и духовников объектов православного отдыха. 10 апреля 2013 года в помещении Российского государственного университета туризма и сервиса в городе Подольске комиссией проведен научно-практический семинар на тему: «Механизмы организации и вопросы обеспечения безопасного функционирования объектов православного отдыха». Основная цель форума — обеспечить качественный и безопасный отдых детей и молодежи, организуемый монастырями и приходами Московской епархии. В работе семинара приняли участие члены Епархиальной комиссии по организации летнего семейного отдыха детей и молодежи — священнослужители и миряне, организаторы и руководители объектов православного отдыха, представители Роспотребнадзора, врачи, сотрудники полиции, МЧС, а также педагоги и студенты Российского государственного университета туризма и сервиса. 13 сентября 2013 года состоялся Епархиальный научно-практический семинар: «Воспитательная миссия в православном отдыхе. Обеспечение приходской работы с детьми, молодежью и православными семьями». В форуме приняли участие более ста делегатов от благочиний Московской епархии, — это окружные члены комиссии, духовники и руководители объектов православного отдыха, священнослужители и миряне, руководители органов местного самоуправления Раменского района и городского округа Бронницы. Выступления и доклады, прозвучавшие на форуме были посвящены вопросам православного отдыха, как одной и самых эффективных форм миссионерской деятельности. В ходе семинара окружные члены комиссии, духовники и руководители объектов православного отдыха ознакомились с вопросами организации содержательной (миссионерской) части православного отдыха, воспитания и воцерковления семей.
Главными перспективами православного отдыха являются: решение проблем воцерковленности, усвоение детьми и взрослыми православного образа жизни по евангельским заповедям, созидания семьи как малой Церкви, единения православных семей, улучшение качества приходской жизни, преодоление разобщенности прихожан, их удаленности друг от друга .
Просмотров (43)
Читать далееПротоиерей Константин Островский -«Взрослые и дети – вместе!»
Протоиерей Константин ОСТРОВСКИЙ, благочинный церквей Красногорского округа Московской епархии
Взрослые и дети – вместе!
(Из опыта устройства православного семейного отдыха воскресной школой Успенского храма г. Красногорска)*
Дорогие отцы, братья и сёстры! Воскресная школа Успенского храма г.Красногорска с 2001 года почти каждое лето устраивала лагеря для своих воспитанников. Теперь, по всем известным причинам, мы называем их не лагерями, а православным семейным отдыхом. Но никакого обмана тут нет: официально ни приход, ни священноначалие в организации этого отдыха не участвуют; дети едут или вместе со своими родителями, или с другими взрослыми, которым родители дали на это доверенность; взрослых участвует в отдыхе приблизительно четверть от общего числа участников; на священника официальная ответственность за детей не возлагается, он просто едет, как бы отдыхать. Но в этом докладе я буду для краткости употреблять привычное для нас слово «лагерь».
То, что лагерь палаточный, очень важно. Хотя это создаёт большие трудности в случае затяжных сильных дождей, но на такой случай мы всегда предусматриваем временный выход из положения (сейчас об этом говорить не будем). Главное преимущество палатки перед палатой то, что в ней удобно только спать, и поэтому в палатке гораздо меньше возможностей для формирования закрытого детского сообщества, которое обычно возникает в палате благоустроенного детского отдыхательного учреждения.
Мне самому в детстве приходилось неоднократно ездить в пионерские и спортивные лагеря. В них было много хорошего: пребывание на свежем воздухе, прогулки по лесу, спортивные и детские игры, купание в речке. Но плохо всегда было то, что взрослые (вожатые, воспитатели, тренеры) жили своей отдельной жизнью, приходя к детям только выполнять должностные обязанности. Среди них было, я думаю, немало хороших, людей, но суть дела от этого не менялась. Проводились официальные мероприятия, иногда интересные, иногда скучные, а всё остальное время взрослые жили своей жизнью, дети же были предоставлены сами себе.
А когда детский коллектив предоставлен сам себе, то наиболее влиятельными в нём с необходимостью становятся не самые благочестивые, а самые «крутые». Представьте себе, что один мальчик наполнен впечатлениями от паломничества в Дивеево, а другой – от просмотра эротического боевика. Кто из них скорее овладеет вниманием пионер-лагерной палаты? Почти всегда, второй. То же, кстати, бывает и во взрослых инфантильных коллективах – армейском (в мирное время) или тюремном. Но тюрьма и армия – печальная необходимость. А специально собирать детей, чтобы они развращались, нелепо.
Альтернатива этому, разумеется, не тотальный контроль с подслушиванием и подглядыванием, а жизнь взрослых вместе с детьми в посильных, но трудных условиях, когда надо самим запастись топливом, развести костёр, приготовить еду, обеспечить безопасность и прочее. При этом очень важно, чтобы у ребят была возможность и свободно пообщаться друг с другом, и побыть в одиночестве, когда никто над ними не «висит». Так это бывает и в хорошей большой семье.
Несколько лет назад я читал статью одного светского педагога (фамилию не помню) о домашнем воспитании в дореволюционной крестьянской семье. Дети там становились способными к самостоятельной жизни очень рано. Уже в пятнадцать лет подросток мог в случае нужды быть хозяином в доме, а девочка и ещё раньше – в 12 лет хозяйкой. Причём тогдашнее хозяйство было очень сложным, требовало многих навыков и знаний. Подростки сначала взрослели душевно, а потом созревали физически. А сейчас обычно – наоборот.
Главной причиной столь успешного воспитания, я думаю, было то, что в тех семьях все: старики, взрослые, дети – жили одной жизнью, каждый делал, что мог. Да и нельзя было иначе, жизнь была трудная, некомфортная, как сейчас говорят. Можешь пасти гусей – бери прутик и паси, подрос – помогай по силам, стал большим – берись за настоящую тяжёлую работу. И работали, и отдыхали, и ели, и молились – жили вместе.
В наше время нечто подобное тоже иногда бывает. Я, например, благодарю Бога за то, что мои старшие сыновья помогали мне в алтаре, когда я служил в Хабаровске. Илюше (нынешнему епископу Константину) было 10, а Ване (теперь священнику Иоанну) – 8 лет. Меня назначили настоятелем храма. Старичок-пономарь там оказался очень слабеньким. И 8-летний сын по-настоящему занимался алтарным хозяйством, а 10-летний читал на службах. Оба ходили со свечами. Я с них спрашивал как с настоящих алтарников, а не как с маленьких детей.
Но в огромном большинстве даже благополучных семей дети почти всё своё время проводят отдельно от родителей. Детский сад, школа, кружки… Телевизор, компьютер… Родители на работе, вечером зачастую тоже телевизор, компьютер… Детей и родителей не связывают общие дела. В лучшем случае бывают общие развлечения, а нужны как раз общие дела.
Если мальчик работает вместе с отцом, он видит реальное превосходство отца и естественно исполняется к нему уважением. Если девочка вместе с матерью занимается домашним хозяйством – тоже самое – она видит силу и умение матери, подражает ей и естественно уважает и слушается её. Реально вровень с родителями эти мальчик и девочка станут, только когда станут совсем взрослыми, а не в переходном возрасте.
Современный же ребёнок до какого-то времени воспринимает родителей почти без критики, а потом по мере развития ума (годам к 10-12, иногда раньше) замечает, что в самом, как ему кажется, главном родителей догнал, а то и перегнал. Ведь типичный современный человек это человек-потребитель, а потреблять дети способны ничуть не хуже, чем взрослые. А поскольку принятый подавляющим большинством людей жизненный идеал – это иметь побольше житейских благ при наименьших усилиях, то, как раз, способность родителей прикладывать усилия (то есть способность к трудовой и творческой деятельности) перестала считаться достоинством, а воспринимается многими детьми почти как недоразвитость родителей.
Возвращаясь к теме лагеря, замечу, что хорошо, если он не посвящён исключительно отдыху, а имеет какую-то задачу. В этом смысле нам всегда было сравнительно просто, потому что наша воскресная школа имеет хоровую направленность. Соответственно, стержнем всех лагерей было участие в богослужении (6-8 за смену в 10-12 дней), а значит, пение на службах и репетиции 2 раза в день по 1,5 часа.
Если мы были на службе в храме утром или вечером, то утреннее или, соответственно, вечернее молитвенное правило опускалось, а в другие дни мы всегда вместе читали утренние и вечерние молитвы полностью. Читали сами ребята по 1 молитве по очереди, но только те, кто умели хорошо читать. Всё, что можно петь, всегда пелось. Был у нас удачный опыт пения молитвенного правила на 6-ой глас, но в таком варианте мы пропускали некоторые длинные молитвы, потому что пение гораздо медленнее чтения.
Когда по каким-либо причинам выдавались трудные дни или ребята поздно возвращались из какой-нибудь поездки (концерт, паломничество), вечернее правило заменялось молебном.
Каждый день после вечерних молитв духовник обращался ко всем насельникам лагеря с проповедью, разбирая чем-то примечательные моменты прошедшего дня.
Подростки, как правило, негативно относятся к беседам типа «Давайте поговорим о вере…» Поэтому специальных религиозно-нравственных бесед мы не проводили. Но нередкоразговоры на духовные темы возникали сами собой в процессе совместной жизни. По вечерам у костра читались и обсуждались книги.
Поскольку хоры в нашей школе однородные, то и отдыхали девочки и мальчики в разные смены. Хор мальчиков ездил на отдых вместе с хором юношей, а хор девочек – вместе с хором девушек. Вероятно, самим юношам и девушкам было бы приятнее отдыхать вместе, но это был бы уже лагерь совсем другой направленности.
Для мальчиков обязательно устраивались спортивные эстафеты, игры (футбол, волейбол, пионербол), военно-спортивная игра «Зарница», а также викторины на различные темы. В спортивных играх обычно принимали участие и взрослые, не только как руководители, но и как участники команд вместе с детьми.
Для девочек тоже, конечно, устраивались подвижные игры, но им, больше, чем мальчишкам, нравились мероприятия на тему, например, «День сказок», «Русская деревня» и т.п., где они могли поупражняться в рукоделии, рисовании, сочинении и исполнении стихов. Мы, конечно, шли навстречу таким желаниям.
К прощальному концерту все, включая родителей, педагогов и молодёжь, готовили концертные номера (сценку, песню, стихотворение и т.д.).
Все без исключения ребята, независимо от возраста, принимали участие в дневных дежурствах: помощь на кухне, доставка воды, сбор дров, обеспечение чистоты туалета и мест умывания, уборка территории.
В ночных дежурствах у костра независимо от погоды участвовали ребята 11 лет и старше. (Над костром, кстати, сооружался постоянный навес, что давало возможность во время дождя не скрываться в палатках, а пообщаться, попеть, почитать, поиграть всем вместе.) Ночные смены состояли каждая из 1 взрослого и 2 детей и продолжались 1-я – с 23.00 до 3.00, а 2-я – с 3.00 до 7.00. Обязанности дежурных – охрана лагеря, поддержание костра, соблюдение тишины в лагере. Ночные дежурные получали паек на смену: банку сгущенки, печенье и чайник с кипятком. Возможность посидеть ночью у костра, попить чайку, поболтать о том о сём со взрослыми делала ночные дежурства очень популярными среди детей, и нередко из палаток вылезали добровольцы, хотя бдение у костра не давало никаких льгот не только добровольцам, но и дежурным: на следующий день они участвовали в жизни лагеря наравне со всеми.
Участие взрослых в играх вместе с детьми тоже может иметь большое воспитательное значение. Я сам не любитель спортивных игр, но в лагерях играл вместе со всеми. И вот, стоя на футбольных воротах, я заметил, что во время игры ребята много «грызутся» между собой, обманывают, подражая в этом профессионалам. Я не болельщик, но иногда видел по телевизору спортивные соревнования. Очень часто спортсмены ведут себя неблагородно. А мальчишки этому подражают, потому что внутреннее благородство в них не воспитано.
И не только мальчишки, я заметил, что и некоторые наши взрослые мужчины входили в азарт и вели себя так же. Пришлось напомнить взрослым, что задача христианина при игре в футбол – не мячи забивать, а детей воспитывать. Взрослые это поняли и стали вести себя по-другому, а вслед за ними подтянулись и ребята.
Кстати, участие в играх отнюдь не роняет авторитет священника. В храме я служу, руковожу воскресной школой – все трепещут. Но когда выезжаем в лагерь, почему бы не поиграть с детьми?
Наш авторитет больше всего подрывается не простотой, а лицемерием, когда мы поучаем тому, что сами не делаем. Если мать кокетничает с чужими мужчинами, разве дочь будет слушать её назидания «не болтаться с мальчишками». Если родители в разводе, потому что «не сошлись характерами» или потому что «пришла новая большая любовь», разве дети будут слушать их советы о серьёзном отношении к браку? Если папа-христианин даёт взятку сотруднику ГИБДД, он должен уметь объяснить сыну, почему это лучше, чем честно заплатить штраф. Если педагоги в православном лагере назидают детей быть благочестивыми, а сами втихаря пьянствуют, это подрывает в детях уже не только авторитет священников и педагогов, а авторитет Церкви.
Если же руководители детского православного лагеря искренне стараются жить по заповедям Божиим, любят детей и умеют с ними общаться, то такой лагерь может принести детям, да и самим воспитателям большую пользу.
* Тезисы выступления на научно-практическом семинаре «Воспитательная миссия в православном отдыхе. Обеспечение приходской работы с детьми, молодёжью и православными семьями», организованном Епархиальной комиссией по организации летнего семейного отдыха и досуга при Епархиальном отделе по делам молодёжи, Бронницкое благочиние, 13.09.2013
Просмотров (113)
Читать далееПравославная гимназия «Светоч» на озере Селигер
Православная гимназия «Светоч» на озере Селигер
13-15 сентября учащиеся 7-10 классов Православной гимназии «Светоч» с. Сидоровское Одинцовского района, во главе с директором гимназии Павлычевой И.Ф., педагогами и родителями отправились в район озера Селигер, чтобы провести лагерь выходного дня.
В программу лагеря входил туристический слет, рыбалка, поход за грибами, концерт, игры и, самое главное, участие в Божественной Литургии в Нило-Столобенской Пустыни.
Туристический слет в гимназии проходил впервые. В его программу вошли соревнования на пересеченной местности. Двум командам необходимо было организовать лагерь: поставить палатку, напилить дрова, разжечь костер и вскипятить воду. Также участники должны были преодолеть «Мышеловку» и переправы: «Навесная», «Параллель» и «Бревно». Настроение у всех было прекрасное, даже соперникам оказывали поддержку, как моральную, так и физическую. После общей трапезы на природе состоялись соревнования по стрельбе из пневматической винтовки. Завершился турслет вечерним концертом, в котором приняли участие не только гимназисты, но и их родители, а также педагоги.
В воскресенье после праздничной Литургии в Нило-Столобенской Пустыни участники лагеря отправились в обратный путь домой. Уезжали с легкой грустью, что так быстро пролетели эти удивительные дни, и, конечно же, с надеждой на новую встречу с Селигером.
Просмотров (159)
Читать далееФотогалерея
Православный детский летний лагерь Лукоморье
Православная гимназия «Светоч» на озере Селигер
Просмотров (0)
Читать далееСвященник Борис Тимофеев — «Православный лагерь как инструмент воцерковления и воспитания молодежи».
Священник Борис Тимофеев
«Православный лагерь как инструмент воцерковления и воспитания молодежи».
Воцерковление современных детей и молодежи является довольно сложной проблемой. Причем в наши дни остро стоит вопрос о воцерковлении не только детей и подростков, которые на настоящий момент не являются частью церковной общины, но и того подрастающего поколения, которое пока еще находится в церковной ограде. Современная молодежь с самого раннего возраста привыкает жить яркими, острыми впечатлениями, которые в изобилии выливаются на них с экранов телевизоров и всевозможной компьютерной техники. Они хотят модных развлечений и удовольствий, которые навязывает реклама и общественное мнение. Поэтому им тяжело почувствовать и воспринять живой опыт церковной жизни, который требует духовного напряжения, полноценного участия души, ума и сердца человека. Из-за внешнего потока впечатлений и шума им трудно уловить и распознать подлинный вкус духовной жизни. Даже детям церковных родителей, которые возросли в церковной ограде, христианская жизнь с присущей ей молитвой, участием в богослужении и правилами нередко кажется чем-то постным и скучным. Они подчас испытывают дефицит общения и жизненной динамики и при любом случае стремятся с головой окунуться в омут современных, подчас патологически опасных удовольствий.
Тем не менее, Молодое поколение находится в активном поиске правды, надежных авторитетов, надежной внутренней опоры, самореализации, признания со стороны других людей и уважения. Все это делает детей, подростков и юношество благоприятной почвой для семян Евангелия, потому что по-настоящему удовлетворить все эти жизненно важные потребности молодого поколения может только подлинная реальность жизни в общении с Богом. И если молодые увидят своими глазами эту жизнь, почувствуют ее силу, то тогда никакими средствами будет невозможно оторвать их от Христа. Наша обязанность им помочь в этом. А для этого необходимо пройти весь путь воцерковления рука об руку вместе с ними.
В этом отношении эффективным миссионерским инструментом по воцерковлению детей, подростков и юношества является детско-юношеский лагерь, поскольку в его рамках есть все возможности для тесного доверительного не формального контакта и сотрудничества священника и христиан-воспитателей с детьми. Важно, чтобы священник, воспитатели и дети находились в лагере круглосуточно и все вместе участвовали во всех ключевых моментах жизни лагеря. Деятельное участие священника в повседневной работе лагеря крайне необходимо. Это позволит преодолеть ненужный барьер между ним и детьми и в результате приведет к непосредственному, откровенному общению, обсуждению и разрешению насущных вопросов. В таком случае священник при добром и доверительном отношении к детям может стать для них настоящим авторитетным духовным наставником, к словам которого будут прислушиваться. Так как-то пришлось наблюдать, как священник, который активно участвовал во всех событиях жизни лагеря, за короткое время без особых усилий приобрел любовь, уважение и дружбу детей. А однажды в ходе короткого разговора при помощи доброты и ласки разрешил конфликтную ситуацию между девочкой-подростком из группы риска и администрацией лагеря. При этом девочка пересмотрела свое поведение и нашла в себе силы измениться к лучшему.
Особое значение имеет храм на территории лагеря, в котором могут собираться на богослужение, утренние и вечерние молитвы все жители лагеря вместе со священником. Утреннее и вечернее правило должно быть непродолжительным. Полезно, чтобы дети сами по очереди читали молитвы. В заключение полезно предложить каждому в тишине обратиться к Богу с личной просьбой. Если есть колокольня, то можно позволить детям звонить по очереди к службе и даже к утренней и вечерней молитве. Опыт показывает, что без лишних слов и принуждения дети и подростки с желанием и интересом ходят на утреннее и вечернее правило и богослужение. Многие впервые начинают молиться, приступают к таинствам исповеди и причащения. Здесь большое значение имеет пример старших, друг друга и то, что молитва становится естественным и необременительным общим делом. Этому так же способствуют краткие и ненавязчивые пояснения священника и воспитателей. В результате выстраивается целая очередь, чтобы прочитать молитву, помочь на службе, позвонить в колокол; практически все исключительно по своей инициативе исповедаются и причащаются в Воскресенья и праздники.
Пребывание в лагере должно быть насыщено интересными делами и занятиями, играми. Поскольку все дети любят что-нибудь необычное и экстремальное, то всегда пользуются большим интересом занятия по военному делу, туризму. Для таких занятий должен быть необходимый инвентарь. Проводить их должны верующие люди, обладающие соответствующими профессиональными навыками. Детям важно встретиться с сильными, ответственными, умными, жизнерадостными людьми, которые в той или иной степени были похожи на идеал, к которому интуитивно стремится каждый подросток. Благодаря общению с ними дети обретают силы и резон отказаться от нездоровых моделей поведения и жизненных установок, навязанных СМИ. Так, например, подросток из дурной компании, который случайно попал в наш летний лагерь, благодаря общению с воспитателями: талантливым педагогом, бывшим десантником и с офицером спецназа, принял решение оставить дурную компанию и пересмотрел свое поведение в отношении матери.
Вообще, чем разнообразней будут занятия в лагере — тем лучше. Это могут быть художественные занятия, танцевальная студия, песни, рукоделие и многое другое. Конечно, руководители всех кружков должны быть церковными людьми. Большую пользу приносят совместные походы, посиделки у костра или беседы за чаем. Какое отношение это все имеет к воцерковлению и воспитанию? Оказывается самое прямое. Дело в том, что на таких занятиях, в ходе различных игр, мероприятий, походов дети видят образец жизни верующего человека на примере старших и друг друга, понимают значение веры и прослеживают ее влияние на повседневную жизнь. Церковь и вера перестают быть для них обременительным набором ограничений, обретают глубокий жизненный смысл. Можно сказать, что многие дети, подростки и юноши в этих условиях с удивлением сталкиваются с истинным лицом Церкви и веры.
Важно, что в условиях жизни в лагере складываются прочные отношения молодежи со священником, воспитателями и друг с другом, которые сохраняются и в дальнейшем. Формирование и сохранение таких отношений имеет огромное значение в контексте секулярного мира, потому что верующие дети обретают надежный круг общения, признание, самореализацию и авторитеты в Церкви.
Просмотров (224)
Читать далее